本文由闡述哲學的出現與ἀρχή （始基/起源）概念二者的關係開始，透過對阿那西曼德的「ἄπειρον」（無限/未限定）概念之分析，嘗試釐清哲學的根本精神以及此學科在其初始階段的可能性意涵，其研究進路包括下面兩部分：首先，本文作為一基礎研究，將從阿那西曼德的文本CAG IX, 24, 13-25之來源問題著手，同時也說明研究先蘇哲學與文獻學之間的相互關聯。其次，筆者雖然肯定「從神話到哲學」的研究方法，即回到神話中去尋找「ἄπειρον」概念出現的土壤。但本文此次所欲處理的是另一個方向，即「ἄπειρον」作為一哲學概念的意義，也就是它作為亞理斯多德在論述先蘇哲學中ἀρχή的意義。在此，本文將分析亞理斯多德三組對早先蘇哲學的分類（Physik 187a12-23、De gen. et corr. 314a8-12、Metaphysik 1069b20-23），試圖說明亞理斯多德哲學中出現的混合物（μῖγμα）以及「居間者」（μεταξύ）與「ἄπειρον」的關係，以期在有限的文獻之下能進一步釐清阿那西曼德的世界圖像，同時呈現「ἄπειρον」概念的可能性內容及其作為哲學發展中ἀρχή概念之意義。