臺灣大學哲學評論

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首頁過期期刊國立臺灣大學哲學論評第66期暨分析宗教哲學專刊圓測對「一闡提」的詮釋模型 ― 來自於「如來神力說」之張力

圓測對「一闡提」的詮釋模型 ― 來自於「如來神力說」之張力

楊得煜
2023年10月
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摘要

東亞佛教在救濟論的議題上，「闡提亦得成佛」，即「皆成說」，屬於非常強勢的觀點。在過去一世紀以來，學界亦普遍將圓測的唯識思想歸屬於此型態。根據《解深密經疏》，支持「皆成說」之存有論之基石是：「佛性」與「如來神力」。此基石的核心文獻分別來自於《涅槃經》與《楞伽經》。筆者將前者稱之為「闡提佛性說」；後者稱之為「如來神力說」，此二模型如同「皆成說」的鳥之雙翼。過去數十年來，學者們開始反省將「圓測唯識思想」歸屬於「皆成說」之型態，他們針對「闡提佛性說」進行了挑戰；反觀「如來神力說」，目前尚未有學者針對此議題進行分疏。筆者此文進路是：考察在「如來神力說」之張力下，「圓測對於『一闡提』的詮釋模型」；目的是：「解釋『如來神力』與『無姓有情』，二者在存有論上之關係」；結論是：在佛教救濟論上，圓測已受到玄奘唯識一系的影響，將涅槃因從「如來神力」移轉至「本有無漏種」；「闡提」、「無性」等概念，在東亞佛教的發展過程中形成多層次的內涵。

關鍵詞

圓測、一闡提、種姓、如來神力、《楞伽經》