張載「中正」概念研究 ─ 定靜工夫視點下之嘗試性解讀
- 黃崇修
- 2019年3月
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摘要
本文以先前研究周敦頤「聖人定之以中正仁義而主靜」之定靜工夫成果為切入點，試圖對張載《正蒙•中正》 之義理結構進行工夫論式之分析研究。而筆者透過文本文獻分析及相關研究之佐證，發現到〈中正〉宏大之哲學思維中的確具有與周敦頤「中正仁義而主靜」相呼應之思維結構存在。
其中筆者所持之論證要點在於〈中正〉文脈論述中事實上具有「中道」→「體正」 →「四毋說」 →「誠」 →「安仁、好仁、惡不仁」之論述命題存在。而這些命題所涵蘊之義理及論述邏輯確實可與周敦頤「中正仁義而主靜」之實踐邏輯相通，並且于深層之義理透視下，張載中正概念可還原為「中靜形正」之根本形式。尤有甚者，張載在此實踐思維基礎下，更進一步透過《孟子•盡心》內容，巧妙地將儒學「仁義禮智信」概念帶入，從而讓我們可以在文本之抽絲剝繭中，看到張載論述「仁義」概念之後，繼而提出「篤信」 →「好學」 →「禮智」命題以推演「仁→義→信→禮→智」實踐結構之用心。由此我們可以知道，張載不僅呼應了周敦頤定靜工夫之 論述內容，他在此架構下所連結開展出之儒學義理，更是〈中正〉重要之學術貢獻所在。
關鍵詞
張載、王夫之、定靜、中正仁義、誠